Sunday, 30 June 2019
Puasa secara
umum sudah digunakan dalam pengobatan untuk alasan medis termasuk manajemen
berat badan, untuk sisa saluran pencernaan dan untuk menurunkan lemak. Ada
banyak efek buruk dari puasa total serta apa yang disebut diet ketat. Puasa
Islami berbeda dari rencana diet seperti itu karena dalam puasa Ramadhan, tidak
ada kekurangan gizi atau asupan kalori yang tidak memadai. Asupan kalori Muslim
selama Ramadhan berada pada atau sedikit di bawah pedoman persyaratan nasional.
Selain itu, puasa di bulan Ramadhan diambil secara sukarela dan bukan merupakan
pemaksaan dari dokter.Ramadhan adalah bulan pengaturan diri dan pelatihan diri,
dengan harapan bahwa pelatihan ini akan bertahan setelah akhir Ramadhan. Jika
pelajaran yang diperoleh selama Ramadhan, baik dalam hal asupan makanan atau
kebenaran, dilakukan setelah Ramadhan, itu bermanfaat untuk seumur hidup
seseorang. Selain itu, jenis makanan yang diambil selama bulan Ramadhan tidak
memiliki kriteria tertentu dari diet ketat seperti yang hanya mengandung
protein atau diet jenis buah saja. Segala sesuatu yang diizinkan diambil dalam
jumlah sedang.
Satu-satunya perbedaan
antara Ramadhan dan puasa total adalah waktu makanan; selama bulan Ramadhan,
pada dasarnya melewatkan makan siang dan sarapan pagi dan tidak makan sampai
senja. Pantang air selama periode ini tidak buruk sama sekali dan pada
kenyataannya, itu menyebabkan konsentrasi semua cairan dalam tubuh,
menghasilkan sedikit dehidrasi. Tubuh memiliki mekanisme konservasi air
sendiri; pada kenyataannya, telah ditunjukkan bahwa sedikit dehidrasi dan
konservasi air, setidaknya dalam kehidupan tanaman, meningkatkan umur
panjangnya.
Efek fisiologis dari puasa
termasuk menurunkan gula darah, menurunkan kolesterol dan
menurunkan tekanan darah sistolik. Padahal, puasa Ramadhan akan menjadi
rekomendasi ideal untuk pengobatan diabetes ringan hingga sedang, stabil,
non-insulin, obesitas dan hipertensi esensial. Pada tahun 1994 Kongres
Internasional pertama tentang “Kesehatan dan Ramadhan,” yang diadakan di
Casablanca, memasukkan 50 makalah penelitian dari seluruh dunia, dari para
peneliti Muslim dan non-Muslim